ПИТАННЯ: Як
відомо, висловлювання Папи Римського в питаннях віри є непомильними. А
що можна сказати про поради і висловлювання Папи Римського в політичній
царині? Чи мають вони таку ж силу? Чи має він право одночасно займатися
політикою і релігією?
Останнім часом все частіше зустрічаються в пресі висловлювання
священиків на політичні теми. Дуже часто можна почути звернення з
Ватикану до глав різних урядів (зокрема, про біженців), які впливають на
політичне життя в світі. Чи не боїться Ватикан, активно беручи участь і
втручаючись в політичне життя держав, втратити фінансування від
католиків усього світу?
ВІДПОВІДЬ: Цей лист - точніше, два листи, - містить в собі кілька запитань. Спробуємо впорядкувати їх і відповісти по черзі.
Отже, перше питання - про висловлювання Папи в області політики.
Зрозуміло, вони не належать до сфери непомильнового учительства в
області віри і моралі, яке проголошується ex cathedra. Перед Церквою не
стоїть завдання оцінювати ті чи інші політичні процеси, якщо тільки мова
не йде про їх релігійні і моральні наслідки. Церква сама не пропонує
політичних програм, не захищає той чи інший політичний режим: вона
намагається сприяти створенню умов для свого духовного завдання, і ці
умови - мир і свобода. Тому Апостольський Престіл не вступає в жодні
міжнародні організації, але має там своїх постійних спостерігачів з
правом висловлюватися з точки зору соціального і морального вчення
Католицької Церкви. Апостольська Столиця має свої дипломатичні
представництва в усьому світі, однак їхня функція - це перш за все
зв'язок між помісними Церквами і Апостольським Престолом.
Бог діє в житті людей, в житті кожної людини, але також і всередині
історичних процесів народів і націй, якими б складними і заплутаними
вони не були. Політика - це сфера людського життя, а значить, вона є
частиною історії спасіння. Тому несправедливо протиставляти «політику» і
«релігію». Для Папи Франциска основною політичною категорією є
милосердя. Це означає, що нікого і нічого не можна вважати остаточно
втраченими у відносинах між націями, народами і державами.
Згадаймо лист Папи Бергольо, з яким він звернувся з нагоди саміту
«Великої двадцятки» в 2013 році: «З жалем і болем доводиться
констатувати, що з самого початку конфлікту в Сирії в дію вступило
занадто багато корисливих інтересів, фактично перешкоджаючи пошуку
рішення, яке дозволило б уникнути безглуздої бійні, яка розгортається в
даний час. Лідери держав G20 не можуть залишатися байдужими до
драматичної ситуації, в якій вже занадто довго живе улюблений сирійський
народ і яка загрожує принести нові страждання так сильно понівеченому і
потребуючому миру регіону. До всіх присутніх на саміті лідерів і до
кожного з них я звертаюся з щирим закликом, щоб вони допомогли знайти
шляхи для подолання зіткнень і залишили всяке марне домагання на
військове рішення». Як ми бачимо, мова йде про заклик до всіх. Чи можна
протиставляти в даному випадку політику і релігію, якщо питання
стосується ситуації конкретних людей, які страждають? Суть подібних
«політичних» відозв - це просто нагадування про незаперечні цінності,
які повинні надихати суспільне життя: мир, примирення, діалог, загальне
благо, гідність людини (як, наприклад, в разі закликів не залишати без
уваги скрутне становище біженців).
Це жодним чином не суперечить духовному служінню, оскільки взиває до
совісті людини, до найпотаємнішої сфери, до серця, в яке вписано
вкладене Богом прагнення до цих цінностей.
Друга частина питання - «чи не боїться Ватикан, активно беручи участь
і втручаючись в політичне життя держав, втратити фінансування від
католиків усього світу?» - насправді є твердженням, що Ватикан
«втручається в політичне життя держав». Як аргумент на користь цього
твердження наводиться факт «висловлювань священиків на політичні теми».
По-перше, слід уточнити, що окремі священики не мають відношення до
Держави Граду Ватикану, якщо вони не є уповноваженими представниками
Римської Курії і дипломатичних відомств Ватикану. По-друге,
несправедливо звинувачувати Ватикан в тому, що він діє відповідно до
якихось фінансових інтересів і висловлюється так чи інакше заради того,
щоб не втратити фінансування від католиків тієї чи іншої країни. Це
суперечило б місії Церкви і місії самого Граду Ватикану, який був
заснований як окрема держава саме з тією метою, щоб мати повну
незалежність від усіх держав світу і безперешкодно висловлюватися в
області віри і моралі, не будучи обумовленим ніякими політичними
інтересами.
Немає коментарів:
Дописати коментар